di Matilde Fallerini – Le festività reatine in onore di Sant’Antonio hanno origini antichissime, risalenti al 1232. Dopo un solo anno dalla sua morte avvenuta il 13 giugno 1231, il papa Gregorio IX, già vescovo di Rieti (Ugolino dei Conti di Segni) nel 1214, avendo assistito alle prediche di Antonio, decise di iniziare le procedure per la sua canonizzazione. Mentre soggiornava a Rieti, a quel tempo sede papale, accolse per ben due volte gli ambasciatori giunti da Padova per chiedere la canonizzazione. Il papa nominò così una commissione per raccogliere le testimonianze dei tanti prodigi compiuti dal Santo. Quando le delegazioni di Padova giunsero a Rieti, furono accolte dalla cittadinanza con una fiaccolata che li accompagnò fino al palazzo papale, dove furono accolti da Gregorio IX. Questo atto fu l’origine del culto antoniano dei reatini, anche perché fu stabilito che la cerimonia di canonizzazione doveva svolgersi nel Duomo di Rieti, il 30 maggio, giorno di Pentecoste. Ma quando il papa fu costretto a trasferirsi a Spoleto e spostare il luogo per la cerimonia, i reatini reagirono escogitando una processione con le fiaccole in segno di protesta, che si trasformò da contestazione in grande devozione per il Santo e che è giunta immutata fino ai nostri giorni. La fiaccolata del 1232 viene riproposta ancor oggi, nel momento culminante della festa in onore di Sant’Antonio con la processione dei ceri.

 

1. Processione all’imbocco inferiore di via Roma
2. Interno chiesa di San Francesco.  Primi anni del Novecento
3.  Processione sul ponte romano.  Anni sessanta del Novecento

di Matilde Fallerini – La città era compresa nella cinta muraria medievale, con le sue porte principali: Porta Cintia, Porta Romana, Porta Conca e Porta D’Arci e con le vie più importanti: via del Regno, la “curva di Vitelleschi” (via Cintia) e via di Ponte. In questo periodo l’economia cittadina si basava per lo più sull’agricoltura, la città era fornita commercialmente e artigianalmente, con prodotti non solo destinati alla città. Nel Borgo esisteva una cospicua quantità di botteghe di fabbri ferrai, calderai, imbastai, maniscalchi, bottai…, mentre, passato il Velino, su via di Ponte si trovavano botteghe di tutti i tipi e di mercanti. Sulla piazza del comune troneggiava la chiesa di San Giovanni in Statua, affiancata dal caffè Campanelli poi c’era la famosa osteria della Campana. Andando verso palazzo Vincentini, oggi prefettura, c’era la piazza “delle erbe” ogni mattina era stracolma di scerpe piene di verdura portata dai poraroli, mentre verso il muro che chiudeva i giardinetti c’erano i venditori di polli e uova. In questa piazza spiccava la fontana del Pignolo, con tre vasche, usata per sciacquare la merce e per rinfrescare la gola dei venditori. In città esistevano “… quattro fabbriche di cappelli, di tessuti, di maccheroni, di sòle, di pellami, di ferro, c’erano sediari, tornitori, setacciari, fiorari, negozi di legnami, di vino, orologiai, pizzicherie, sei forni, orzajuoli, drogherie, calzolai, ebanisti, canepini, sarti, ottonari, intagliatori di legno e sei farmacie, via Centuroni era detta via dei Librai e legatori di libri,  inoltre c’erano sette mole a grano, due a guado, mole per olio, una filanda di seta a vapore e un grande opificio per la lavorazione dei tessuti di lana, cotone e misti…”. Rieti era anche molto attiva nel sociale e culturalmente, c’era il Seminario, un Liceo, un Ospizio per vecchi inabili, un Orfanotrofio per le orfanelle, uno “Spedale d’ambulanza” e uno per i malati. I cittadini, appartenenti ai diversi ceti sociali, erano appassionati di teatro e di musica e seguivano le rappresentazioni al Teatro dei Condomini, sito in via del Corso, un piccolo teatro in legno, dove molto spesso non solo gli attori ma anche gli spettatori facevano teatro. Questa è una visione di una città fiorente, abbastanza ricca, dove tutti si conoscevano, una città comunque tranquilla e umana che si poteva percorrere con sicurezza, una Rieti certamente oggi da rimpiangere.

 

Foto articolo – Piazza dell’erbe
Foto 02 – La via del commercio: via Roma
Foto 03 – Chiesa di San Giovanni in statua ed il Caffè Campanelli

 

di Matilde Fallerini – Questo è il titolo di una canzone in vernacolo composta da P. L. Mariani e musicata da G. Marconicchio per “consacrare” la nascita del Terminillo, la Montagna di Roma. Nell’antichità era una montagna isolata, chiamata Monte Tetrico da Virgilio e Gurgure da M. T.  Varrone. Poi prese il nome di Terminillo o Terminiello, detto così perché era il “termine” del confine tra lo Stato Pontificio e il Regno di Napoli. Era una montagna per pochi, solo gli appassionati “pionieri” e montanari di Lisciano e dei paesi limitrofi vi si recavano a piedi o con i muli, su tratturi impervi, punteggiati da capanne di pastori. Nel passato vi si recavano anche per fare scorte di ghiaccio da portare a Roma per conservare gli alimenti e per fare la famosa “grattachecca” romana. Poi nei primi anni ’30 del Novecento ci fu il “miracolo” per questa bellissima montagna: Mussolini volle che si realizzasse una strada per arrivarci, fu un’impresa ardua sbancare le rocce, ma alla fine Terminillo ebbe la sua strada. I primi che costruirono qualcosa per i futuri frequentatori furono i fratelli Amici: “Sor Peppe” a Rosce costruì un posto di ristoro e “Sor Agusto” detto la ‘Orbe costruì a Campoforogna. Poi Edgardo Camosi, pioniere e personaggio storico della Montagna di Roma, battezzò un campetto, dolcemente aspro, vario per chi sciava, dicendo che era “Togo” e così fu chiamato Campo Togo, fu realizzata una funivia e un impianto di risalita, costruito dai fratelli Catini. Terminillo era nato, con la nuova strada iniziò una frequentazione di massa, divenne il punto fisso degli svaghi domenicali dei romani. Arrivavano tantissimi pullman, che riempivamo il piazzale del Terminillo e, di ritorno, le piazze cittadine e i bar della piazza si affollavano di rumorosi sciatori. I reatini accorrevano per vedere questa moltitudine di gente, che con il loro modo di vestire e atteggiarsi suscitavano curiosità, così anche i negozianti reatini iniziarono a vendere “roba da sci”. Poi si costruirono i primi alberghi, le prime ville e Terminillo divenne una moda per la classe d’élite romana.

Foto 01 –        1937 – i torpedoni della SAURA e costruzione dell’albergo Ristorante Roma

Foto 02 –        Anni Trenta del Novecento. Inizio della strada del Terminillo

Foto 03 –        1948 – Campo Togo e la Piccola Baita

Foto 04 –        Anni Trenta – La VallettaBaita

Foto 05 –        Anni Trenta – Locandina del Terminillo

Archivio Fallerini

di Matilde Fallerini – Nello slargo di via Garibaldi, quasi di fronte a Santa Caterina, c’è un piccolo edificio confuso con le attuali case. Se si osserva è possibile individuare la facciata di una chiesa, quella di San Lorenzo, con portone centrale e due finestre piccole originali. Le prime notizie di questa chiesa, appartenente all’Abazia Di Farfa, risalgono all’XI secolo, solo nel 1152 fu ceduta al vescovo Dodone. La chiesa aveva un tetto a capanna e un solo altare, con sopra un affresco raffigurante la Vergine con il Bambino tra San Lorenzo e San Rocco. Era assai povera e disadorna anche se era parrocchia, solo in seguito, furono eretti alcuni altari per devozione dei parrocchiani. Con il passare del tempo la chiesa cadde in rovina e nel XVI secolo il suo stato risultò deplorevole, tanto che il visitatore apostolico Camaiani (1574) decise di unirla alla chiesa di San Bartolomeo, ma i parrocchiani vollero ripararla e così la chiesa sopravvisse per altri due secoli. Nel XVIII secolo subì una grande trasformazione, il dipinto cinquecentesco sull’altare maggiore fu cambiato con una tela raffigurante la Madonna della Vittoria e furono realizzati due altari dedicati alla Maddalena e a Sant’Omobono. Nonostante questi cambiamenti la chiesa restò sempre più dimessa e disadorna tanto che fu unita a quella della vicina chiesa di San Leopardo. Anche le donazioni dei parrocchiani, non risolsero i problemi e dopo il crollo di una parte del tetto, la parrocchia fu unita definitivamente alla chiesa di San Giuseppe (già Bartolomeo). La chiesa fu spogliata di tutti gli arredi e il quadro della Madonna della Vittoria passò nella chiesa di Sant’Eusanio. Fino agli inizi del Novecento, nel quartiere di Porta d’Arci si celebrava la festa in onore di questa Madonna, con una processione che passava lungo le vie del rione. In questa occasione un tale soprannominato Cioffa, metteva fuori della sua casa, sulla strada, un barile di vino a disposizione di chi volesse berlo. Era diventato un rito e quando era vuoto la gente cantava: “Co’ la Madonna della Vittoria, lu butticillu ddè Cioffa s’è nn’è itu ‘n gloria”

Foto 01 –
Scorcio di via Garibaldi. La chiesa di San Lorenzo è sulla destra con un croce sulla parete, com’era in uso nel passato, per ricordarne la presenza

Foto 02 –
La chiesa con il tetto crollato

Foto 03 –
La chiesa come si vede oggi

di Matilde Fallerini – Nel mese di settembre ricorreva, nella parrocchia già di Santa Lucia, la festa della Madonna Addolorata. Si festeggia nella piccola chiesa oggi dedicata a San Nicola, dove sull’altare maggiore c’è un dipinto raffigurante la Pietà. Questa tela risale al XVII secolo, ha una particolarità, presenta sul retro la scena della Deposizione, è una doppia tela e si presume che inizialmente il doppio dipinto abbia svolto un uso processionale. Ma essa cela un’altra pittura, molto più antica risalente al XV secolo, che dette origine alla chiesetta, eretta nel 1519 per volere del conte Marco Antonio Vincentini e dedicata a Maria Salvatrice del mondo, come è ricordato nel portale della chiesa. Il 27 luglio 1751 prese il titolo di San Nicola, quando il vescovo Camarda fu costretto a interdire l’effettiva chiesa altomedievale di San Nicola in Acupenco (1135) (sita dove oggi c’è la Sala Polifunzionale del complesso di Santa Lucia), a causa del deterioramento dovuto alle continue inondazioni del Velino.. Il piccolo edificio sorge congiunto all’antica Porta di Santa Lucia, che con un ponticello univa la città con l’Isola di Voto de ‘ Santi, dove sorgeva l’antico monasterodi Santa Lucia extra moenia. In origine era una piccola edicola fatta erigere nel 1446 da alcuni devoti abitanti del rione Valli. Un discreto pittore di scuola umbra vi dipinse in affresco la Vergine in maestà, sullo sfondo due Angeli sostengono un drappo e incoronano Maria che incrocia le mani affusolate sul petto, affiancano la Madonna i Santi Leonardo e Giacomo. Nel corso degli anni la devozione per questa sacra immagine crebbe talmente tanto, che si pensò di costruire una chiesa, inglobandovi l’edicola. Nel ‘600 fu eretta nella chiesa una Confraternita sotto il nome di Madonna del Pianto, detta così perché molte persone asserirono di aver visto piangere la Vergine. La Confraternita, composta da 40 confratelli e un priore era considerata “assai nobile” e i confratelli sfilavano nelle processioni indossando un sacco nero, preceduti da una grande croce. Speriamo un giorno di avere la possibilità di ammirare questo affresco.

FOTO 01 – Chiesa e porta di Santa Lucia
FOTO 02 – L’antico ponte dei primi ‘900 (arch. Brucchietti)
FOTO 03 – Affresco nascosto del XV sec.

(foto 1,3,: di Giuliano Domeniconi dal libro “Rieti, il rione San Nicola” di I. Tozzi)

di Matilde Fallerini – Fin dal XVII secolo, il 17 gennaio si usava celebrare una messa nella chiesa di Sant’Antonio Abate retta, insieme all’Ospedale annesso, dalla Compagnia del Sacramento. In questa occasione i contadini, i cocchieri, e i mugnai portavano offerte “in cera” e fastosamente recavano, come tradizione, a benedire i cavalli. Nell’800 dopo la benedizione, ogni proprietario sfilava cavalcando il proprio animale bardato a festa per le vie della città. I nobili si facevano precedere da uno o più valletti con ceri dipinti a mano. Tutta la città partecipava all’evento, affollando vie, balconi e terrazzi. Inoltre sul Corso (oggi Via Terenzio Varrone) si organizzavano il “ Tiro al collo del Gallinaccio “, una sorta di palio rustico e la “Corsa dei cavalli Berberi o “Carriera a vuoto”, perché i cavalli correvano senza fantino, stimolati da grossi pungiglioni legati sotto la pancia e venivano poi “ripresi” in via della Ripresa ( da qui il nome della via). Negli ultimi giorni del Carnevale, in piazza Vittorio Emanuele si svolgeva un altro pubblico divertimento, era la “ Caccia al toro”, e consisteva nell’aizzare i cani contro i tori rinchiusi dentro un recinto. Questi si difendevano a cornate e calci, facendo volare in aria i cani, che cercavano di azzannargli le orecchie. Questi due “giochi” vennero soppressi dopo la prima guerra mondiale perché troppo cruenti. Nei primi del ‘900 il Carnevale cittadino non finiva il martedì grasso ma il mercoledì sera. Chi si fosse avventurato in campagna in quel giorno si sarebbe imbattuto in allegre comitive tra queste c’era l’Associazione degli ‘NTONTITI. Nel primo pomeriggio del mercoledì da via del Seminario usciva una comitiva con tanto di gonfalone, dipinto da Antonino Calcagnadoro. Vi erano raffigurate tre campane, sotto la più grande c’era scritto ‘NTO sotto alla media ‘NTI e sotto la più piccola TI e poi c’era un numerosissimo corteo di giovani che lo seguiva, sessanta dei quali suonavano uno strumento, facendo una confusione assordante, tornando poi a notte fonda ubriachi. Poi c’era il Carnevale più raffinato con veglioni e corsi mascherati, cortei e parate. Nel 1903 il 23 febbraio, in occasione della Festa del Commercio, sfilarono in Via Roma carri mascherati.

FOTO 01 – Festa del Commercio – 23 Febbraio 1903 (cartolina – archivio privato di Matilde Fallerni)
FOTO 02 – Chiesa di Sant’Antonio Abate- 1920 (da “Rieti in controluce” di S. Pasquetti) Immagine principale
FOTO 03 – Manifesto (archivio privato di Carlo Campanelli)

(da Format Gen-Feb 2022)